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诛仙》III,神与魔同样有喜怒哀乐
《诛仙》III,神与魔同样有喜怒哀乐、同样有七情六欲。九尾狐美丽而多情，
知世间情爱而留恋少七尘俗世。普智大帅为乎1一通生死玄关而不惜血洗村庄.但旋
即悔悟.至死也不肯原谅自己。传统的宗教领域中，神性是与理性、崇高联系紧
密的，但是在最近的网络玄幻武侠小说中，神性与人性是共存的.在普智大师的
身上，神性、人性等各种性格符号的扭结合一和多IF.本质属性的互化贯通119好印
i正了弗洛伊德的人格结构的划分:自我与超我。再如《飘渺之旅》中.李强的修
炼可以看作是个休人格的一种自我救赎和提升.实际上.直到他最后修炼成仙后.
他仍时刻惦记着自己心爱的女子.这与传统宗教中的禁欲宝义有r很大不同。
在很多本土化的网络玄幻武侠小说描写中.作者都根据自己的理解融入厂很
多‘川月传统道家、佛教的经义于其III，很多文带都有关于“修炼“的描写.我们
可以把它看作是一个灵魂救赎和人格自我提升的过程.是对于人性的整合。茧然
在文本‘I‘引用了佛道修炼的一些理念，但是在小说中，卞人公仍然是作为一个“人”
来描写的，具有人性一切养良与且恶的特征。可以这样认为，宗教神性的理念在
中世纪文学中，还是高高在上而令人敬畏，同时也是神予的.神灵永远是善良、
智怂、和慈爱(或I.是威严的)，而在于网络玄幻武侠小说中，神和魔的出现常常
带着人性的气息，箫鼎在谈到(珠仙》的创作中也认为“胜在有人情味”.“一)11'
始妖精或者人都有信仰，都努力地得道成仙。但即使有了越来越多的力量也无济
于事，只是更虚无，所追逐的成就和内心的需要并没有关系.只有情感才能抚慰
心灵。，. 淘宝皇冠店铺大全_淘宝网热卖_淘宝特卖频道
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