到了变化.其体的表现就是山外在其有儒家思想的社会责任道义的追求逐渐转化
到了变化.其体的表现就是山外在其有儒家思想的社会责任道义的追求逐渐转化
为以自it为中心的个人理想的实现。淘宝网热卖
网络上的玄幻武侠小说，例如《诛仙》、《道缘儒仙》等等，逐渐超越了传统
武侠小说，不冉拘泥于传统的武术本身，也同时不再受传统世俗文化道德的束缚，
对于“侠”的现解有了更为丰富的含义，为了自我的理想而奋斗，持续追求，同
样成为侠文化的一个意义层而。这种自我理想的追求很容易与当今午轻一代对于
“自我”的看市联系起来，自我价值的实现是作者和读者更多关注的焦点.与此
同时，很多网络玄幻武侠小说承接厂还珠楼卞的表现风格，注市表现传统道家的
内功修为，并强调人物本身的自我修炼.在小说中追问生命存在的终极意义，卞
人公尽管经历种种人L;1H1的凡尘俗事，但是学武和行侠仅仅成为一种人生体验，
武学的提高并不是主人公所追寻的终极I_1标.他们贡以i毛是追寻俗世所没有的“天
道’.，而传统的儒家道德文化也逐渐消解和淡化他们活得史为健康和洒脱.更多
地表现出一种自我生命的自觉体验。
例如小说《珠仙》的中法相曾这样说道:“弟子夜观繁星而日观青天.至此刻
繁华消退旭日东沉，只残留些许光照摧西天。不觉心头竟有悲伤，人生如此，光
阴如此，天地万物尽数如此，弟子一时竟不知生在这天地之问.如此渺小似沧海
一粟，生有何意?”对于他而言，习武和游历都只是一种经验和过程，并不是生话
本身的日标，这迥异于以幸1:武侠小说中武功只是一种行侠仗义的手段，也在形而
上的行学层而异于金庸所提出的“为国为民.侠之大者”的金规玉律。
因此，自黄易以来，相当多的网络玄幻武侠小说作者们提升或者是转变r整
个武侠的料学思考层面，借川一种传奇的产l毛命存在方式来表达生命存在的意义.
探寻生命与宇宙的契合方式.作者都努力实现个体生命存在价值的最大化.作者
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